2025年7月的那天开yun体育网，当我看到少林寺官方通报释永信涉嫌刑事作歹、与多名女性有染并有私生子的新闻时，我正在堪萨斯州的家中整理昔日在少林寺的旧物。

那张依然泛黄的拜师像片上，释永信长颈鸟喙，长着跟佛祖不异的大肚子，而我则满脸崇尚地跪在这位少林当家眼前。

十三年前，我出书的《少林很忙》一书引起了巨大争议，少林寺发布声明称我不是释永信的弟子，书中所言乌有。

如今，真相终于大白于世……

我叫马修，来自好意思国，对少林寺的开端印象源自70年代热播好意思剧《功夫》中的少林武僧金贵祥。像无数西方年青东谈主不异，我瞎想成为打遍六合无对手的英雄。

1992年，那时的我如故普林斯顿大学的别称学生，怀揣着对中国功夫的着迷，从普林斯顿大学辍学，远渡重洋来到少林寺。我瞎想找到一座一身的古刹，那儿充满超天然能力的禁欲者，就像我看过的无数功夫电影那样。

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初到少林寺，推行与我瞎想中的神志大相径庭。本以为会看到一座静谧、古朴，尽是武功高强武僧的古刹，可目下却是攘攘熙熙的搭客、嘈杂的导游吆喝声，还有那一家挨着一家售卖各式记挂品和小吃的摊位。

那一刻，我内心尽是灰暗和失意，这确实是我想不忘的少林寺吗？为了能学到正统的少林功夫，少林寺技击中心向我开出了每月1300好意思元的膏火。

在90年代初，这几乎是天价。我原以为像功夫电影里那样，弟子们付给真挚的是汗水和泪水，而不是好意思元，头陀们其实很穷。他们睡在稻草铺成的大通铺上，庸俗要饿着肚子练功。

他们追看《北京东谈主在纽约》，幻想有朝一日能侨民国际。一些头陀趁着出洋献艺兜销与技击相关的小玩意儿攒钱办护照，还有的借机“逃窜”，淹留国际不归，膏火大都被指令收入囊中。

当了四个月“冤大头”后，我决定按照中国东谈主的方式侃价。为了保全指令的面子，我虚拟了父亲隔断经济相沿的坏话。最终，我的膏火降到了每月550好意思元。

在习武的日子里，我每天都刻苦试验，学习各式拳法、火器，感受着少林功夫的专有魔力。跟着时辰的推移，我在技击中心结子了许多志同谈合的一又友，也对少林寺有了更深的了解。

在习武末期，经东谈主先容，我拜入了释永信师父的门下。那时的释永信师父，在少林寺就依然是个举足轻重的东谈主物。他有一辆梅赛德斯飞奔轿车，还有专属司机，外传这辆车是北京的一位官员送给他的。

他庸俗万古辰离开少林寺，驰驱于各地，忙着拓展东谈主脉、建立关系网。每次有枢纽贵客到访，他老是亲自跟随，尽显田主之谊。在许多东谈主眼中，他是个极具争议的东谈主物，有东谈主合计他过于生意化，偏离了传统头陀的形象；但在我看来，他是个有远见明见的指令者。

我的一位师兄曾对我说：“永信以后详情会成为当家，他和那些大东谈主物关系很好，等他当上了当家，一定能让少林寺从头抖擞期望。”事实讲授，师兄的话没错，1999年，释永信师父成为少林寺的当家。

拜师的庆典也很特意旨道理，中间东谈主告诉我：“拜师是有政事指主见。”他们给出两个数字供遴荐——888和1111，都是大吉大利的数字。

我遴荐了1111元的红包，取“一心一意”之意，但没舍得包好意思元。这是我的拜师费，亦然我在少林寺大都破耗的九牛一毛。

拜师庆典上，我站起身，拱手作揖，向释永信鞠了一躬。“阿弥陀佛，”我说谈。

释永信长颈鸟喙，长着跟佛祖不异的大肚子。他问我：“你起誓献身于少林寺吗？”我恢复“我起誓”，并磕了个头。他晃了晃铃铛，又问：“你起誓服待新师父吗？”我再次起誓叩头。

就这么，我成了大家公认的第一个老外弟子。讪笑的是，当我的书出书后，释永信却否定了我的弟子身份。

拜师之后，我算是亲自晓悟了释永信的“生意头脑”，在他的指令下，少林寺已从一个地谈的宗教手脚阵势曲折为一个宏大的生意帝国。少林寺已注册了朝上700个商标，涵盖了技击培训、文化传播、食物、服装等多个领域。

然而，在少林寺待了两年多后，我愈发合计推行与空想差距悬殊，因为我抵达的并非遗世零丁的修行圣地，而是一个已被旅游业深度浸透的功夫主题公园，搭客如织、生意摊贩林立、僧东谈主需为不雅光客饰演技击。

在少林寺，我看法了各式神奇的功夫。一位锻练铁砂掌的武师向我展示，硬功修都不仅依赖外力打击，更需中药珍视身体，以加快还原、防患伤损积聚。

我曾因膝盖受伤乞助于这位武师，对方用包含树皮、草籽乃至老鼠皮等药材的药汤为我休养，十天后即病愈，且多年未再复发。

在各式硬功里，最令东谈主不成思议的是铁裆功。在一次技击饰演上，一位董姓头陀双腿展开，撅着屁股等东谈主去踢他的裆部。另一个头陀向后一退，啪地一声踢向他的腹股沟处，他陈陈相因。

他们邀请我上去踢，我依然练了极少功夫，拼尽全力给出一脚。然而，董头陀如故陈陈相因。

过后，董头陀向我演示试验经由：他裸着下身，把我方的两个睾丸放在木桌上，每隔一段时辰，就用右手掌重重地击打我方的阴囊。他还用一根绳索将一个四五百斤重的巨型石质滚轴系在我方的生殖器上，拖着滚轴一步步上前走。

尽管有这项绝活会很受女性接待，但我如故有底线地肃清了锻练。

而在平常中，我还发现了对于性的话题在古刹里很矛盾。一个头陀无语地问我：“好意思国确实有同性恋吗？”我恢复：“有啊，中国也有啊。”他坚韧否定：“不，咱们才莫得。有感冒化！”

但我发现65岁的兴明头陀很明显是同性恋。大家却视而不见。第一次见到我时，他用假声说了句“你真可儿”，聊着聊着，用指尖轻轻滑过我的手……

自后我通过一些渠谈得知了师父释永信，个东谈主糊口方面额外不检点。

可在我学武的90年代，释永信的桃色丑闻尚未浮出水面。

2007年，记者秦枫曾开打趣地谈论寺庙使命主谈主员：“释永信是否是花头陀？”这一玩弄却激发了惊怖恢复——释永信在郑州领有两套房产，还养着两名女大学生。

这些不为东谈主知的私糊口，在周围东谈主中早已不是高明。

2008年，湖南卫视主捏东谈主李湘专访释永信时，释永信竟骤然施以吻手礼，让李湘一会儿措手不足。诚然这种手脚偏离了僧东谈主应有的礼节，但沟通到释永信自后的私糊口，似乎也能看出他的真确面庞。

2013年的“录像头事件”更为诡异。少林寺对外声称，在当家室内发现了多个针孔录像头正对着床铺。诚然寺方暗示依然报案，但而后便莫得相关发扬。

2015年，一位名为释正义的少林弟子实名举报释永信，揭露其与多名女性的复杂关系，并质疑他领有两个身份证、侵占金钱等问题。

举报预防提到释永信在外有两个私生女：一个是与释延洁（本名韩明君）所生的韩某恩，另一个是与哈尔滨别称女性所生的刘某亚。有东谈主屡次看到韩某恩与释永信共处一室，僧东谈主暗里称其为“师娘”。

那时少林寺公开采布声明，条件彻查贬低者，但十年后，官方通报平直推翻了昔日的论断，阐明释永信“耐久与多名女性保捏不朴直关系并育有私生子。

总之，这些在少林寺的琳琅满目，成为我的著述《少林很忙》的写稿基础，与其说这本书是我的个东谈主修行日志，倒不如说它是一次之番邦东谈主的视角对少林神话的文化解构。

特意旨道理的是，我写《少林很忙》这本书的想法，恰是源于释永信的漠视。他并莫得教过我半点武功，“师父”仅仅一个名号。但释永信漠视我写写少林，向全天下传播少林的名声。咱们都心知肚明这种关系的内容，但我仍然罗致了这个漠视。

2014年，我的书《少林很忙》汉文版由上海译文出书社出书。书中陈诉了我1992年起在河南少林寺学艺两年的真确经验。

少林寺方面很快发布声明称《少林很忙》一书所提相关少林寺的内容乌有，我不是释永信的弟子，也不是少林寺第一位认确实好意思国弟子。多年来有不少东谈主员假藉少林寺之名进行生意炒作、行骗。技击班、禅修班、气功班、看相抽签、兜销所谓释教开光法物等。

这些手脚不仅严重伤害了宗教心思，还侵害了少林寺的正当权力。少林寺相近一直存在罪人宗教手脚阵势，如十方禅院等。

直至2025年7月27日，少林寺料理处官网与官方微博发布了一则飘零总共中国宗教界的重磅音信。这份通报明确指出少林寺住捏释永信因涉嫌刑事作歹，正罗致多个部门的蛊卦走访。

通报有两项重磅指控：一方面，释永信涉嫌挪用和侵占古刹的资金和金钱；另一方面，他耐久与多名女性保捏不朴直关系，而况育有私生子。

这一切与我在《少林很忙》中描写的场景如斯相似，阿谁领有飞奔轿车、私东谈主司机、频繁进出高层的释永信，终于被撕下了当家的外套。

天然，我毫不是见利忘义或者成心看见笑。因为我知谈师父一直以来都靠近着诸多争议，有东谈主月旦他把少林寺生意化，碎裂了传统的释教氛围。但这些东谈主根蒂不了解90年代的少林寺，淌若莫得师父的调动和勉力，少林寺可能于今还在穷苦和调谢中抗击。

我确信法律会给出一个平允的裁决，真相也终会大白于六合。不管成果若何，师父释永信和我在少林寺渡过的那段谨记时光，都将遥远铭刻在我的生命里。

那段经验让我不仅学到了功夫，更让我对中国文化有了深入地剖判和趣味。我也但愿大家在看待这件事情的工夫开yun体育网，不详保捏感性和客不雅，不要被单方面的信息所阁下，要从更全面的角度去了解少林寺和释永信师父所作念出的勉力。

发布于：四川省